ولى بايد گفت كه مراد رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله « بَعْدى » زمانى است . از اين رو ، بنا بر « حديث ولايت » امير مؤمنان عليه السلام ولىّ بلافصل مؤمنان بعد از رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله است و اگر « بَعدى » در اين حديث ، زمانى نبود ، وجهى نداشت كه برخى به تحريف اين حديث بپردازند و واژهء « بعدى » را حذف نمايند . اشاره به اين مطلب در پى خواهد آمد . ج ) متون ديگرى از حديث ولايت حديث ولايت ، افزون بر عبارت پيش گذشته ، با الفاظ ديگرى نيز نقل گرديده است . آن الفاظ بدون هيچ گونه ترديدى بر امامت و اولويت امير مؤمنان على عليه السلام دلالت مىنمايند . براى نمونه ، احمد بن حنبل در كتاب المسند ، حاكم نيشابورى در المستدرك ، ابن عساكر در تاريخ مدينة دمشق و افراد ديگرى در كتاب‌هاى ديگر ، همگى در قضيّهء بريده از خود او چنين نقل مىكنند كه بريده گويد : هنگامى كه به حضور رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله رسيدم ، از على سخن به ميان آوردم و به بدگويى و عيب‌گويى درباره او پرداختم ، اما ديدم كه رنگ رخ‌سارهء پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله تغيير يافت و فرمود : يا بريدة ! ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ اى بريده ! آيا من بر مؤمنان از خودشان سزاوارتر نيستم ؟